La mejor parte de Taller de bordados en Paraguay
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126 destrucción de los sistemas alimentarios de los pueblos campesinos a través de la fumigación, la tala, la matanza de animales, es una metodología habitual de expulsión de los campesinos de sus tierras. Un pueblo que no es soberano sobre su producción de alimentos y sobre su comestibles deja de ser soberano en el resto de los temas. Profundizar el vínculo con la sociedad y con otras organizaciones se torna necesario en la medida que la soberanía alimentaria implica respetar, proteger y conservar pautas culturales de consumo, víveres y producción que protegen la salud, la vida y además, en este caso el monte como ámbito de producción. Por ello, entre otras iniciativas se favorece la conservación de especies autóctonas a través por ejemplo, del intercambio de semillas. Por otra parte la producción campesina enfría el planeta. (MOCASE VC, 2004) La soberanía alimentaria fue propuesta hace 16 abriles por la Vía Campesina como camino político para modificar la sociedad desde los campesinos La reforma agraria que se propone el MOCASE-VC excede la mera distribución de tierra. La denominan reforma agraria integral (tal como lo hace la Vía Campesina). No se trata de cuadricular la tierra y repartirla sino del examen del circunscripción, que no implica prioritariamente propiedades privadas individuales por comunidad, sino más aceptablemente la característica de la propiedad colectiva y comunitaria, democratizando la distribución de la tierra, el control de los medios de producción y recuperando nuevamente las características culturales de los campesinos y de los pueblos originarios.
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161 La sistematización es un proceso posterior al registro, se vale del mismo para realizar Descomposición. Las sistematizaciones son producción intencionada, colectiva e inédita de conocimientos, que buscan reconstruir la ejercicio en su densidad, interpretando críticamente la lógica y los sentidos que constituyen la experiencia, potenciando las prácticas sociales Es asegurar que implican ir más allá de las constataciones, descubrir hallazgos (Jara O., 2008). La sistematización es una tarea compleja y no hay una única forma de concebirla y menos aún de llevarla a mango. En el MOCASE-VC los registros de clases fueron utilizados y sistematizados por estudiantes universitarios que colaboran con el Movimiento en el armado de material didáctico y del apoyo escolar en el marco de las Brigadas de Escolarización Monte Adentro. Sobre estas brigadas nos explayamos más Delante. Hay realizadas sistematizaciones todavía por el Conjunto de Memoria Histórica del MOCASE-VC. Ambos procesos -registro y sistematización- representan la constatación de los procesos de formación de los sujetos y sus procesos de humanización/concientización en el colectivo, precisamente porque condensan la síntesis de procesos en los que los sujetos toman la palabra y la resignifican a través de los debates, de las ideas, confrontan las ideas, reflexionan y pueden apartarse de lo periódico, comprenden, acuerdan.
94 La tensión entre ambas funciones genera crisis que se resuelven de acuerdo a la dinámica de fuerzas de las clases. La recorrido de la combinación entre coerción y consenso es un aporte sustantivo de Gramsci en la medida que le interesa revisar por qué en la relación de dominación, esta se convierte en consenso activo, en hegemonía. En esta búsqueda se corre de la concepción instrumental de Estado (el Estado como herramienta de la clase dominante, como conjunto de aparatos por fuera de la sociedad) y restringida (El Estado como aparato de coerción). El Estado es para él una inestable articulación entre coerción y consenso, entre violencia física y persuasión. Está constituido por el conjunto de actividades prácticas y teóricas con las que la clase dirigente justifica y perpetua su dominación y logra obtener el consenso activo de los gobernados (Gramsci, 1993). El Estado es el lado donde la clase dominante se constituye como tal. La inestabilidad de esa combinación website se debe, precisamente a que el examen de la hegemonía no tiene que ver con la elaboración, difusión e imposición de un discurso de la burguesía, opuesto a los intereses de las clases subalternas, sino con la consideración y satisfacción de sus intereses y con el establecimiento de ciertos compromisos y equilibrios para respaldar su consenso y conquistar Triunfadorí la dirección intelectual y moral.
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230 Movimiento, (por ejemplo las radios comunitarias a energía solar), que a su oportunidad se relacionan con la situación de las comunidades (hicieron diagnósticos para diseñar proyectos). Apelan a las experiencias de lucha (tomas de tierras), a los contenidos vistos hasta ahora en otras materias, es afirmar a la experiencia escolar, a la experiencia de la vida del campo y de la vida cotidiana (del futbol, de la tribu). La efectividad de los estudiantes está presente permanentemente. El campo y sus tareas son la cojín del trabajo en el clase. Entonces este más allá de eso vamos viendo cómo hacer que lo que ve el compañero, el compañero incluso ve problemas que hay en su comunidad, que esa es su efectividad, lo que pasa en su comunidad, como podemos desde esa existencia poder adaptar a lo que voy enseñando. (Entrevista a coordinador de EnergíTriunfador Renovables) Las preguntas son eje de la clase y para arribar a respuestas acerca de lo que es la energía pasan a la repaso de textos para extraer los conceptos principales. Hay ojeada de concepciones que se articulan con los posicionamientos del Movimiento y los postulados agroecológicos: la energía sostenible es sostenible en términos económicos, la sustentable es que se respeta a la naturaleza y la energía no se agota.
122 jurídicos tales como el código civil, la ralea veinteañal, etc. Los crecientes niveles de organización y movilización, así como los aspectos colectivos y productivos que exceden lo defensivo, van a derivar en el inicio del MOCASE. Toda esta experiencia histórica va nutriendo la conformación del MOCASE y también gran parte de sus características organizativas que constituyen opciones de construcción política. Barbetta y Lapegna, (2005) vinculan este origen incluso a la emergencia del discurso del derecho, y a la recuperación del sentido de comunidad. El proceso de desalojos y el encono por la tierra fue tornándose más violento, virulento y menos aislado a medida que fue avanzando el aumento de la producción de soja, que en Santiago del Estero creció de a has. entre 1989 y 2003/4 (De Dios, 2006). El MOCASE se funda en este situación y sobre la colchoneta de la experiencia de los Juríes. A lo dilatado de su propia historia deja ver las huellas que lo fueron nutriendo en los circunstancias enumerados: su composición, los aprendizajes de las luchas de la región, la experiencia de resistor, las formas de construcción organizativas, comunitarias y colectivas, la concepción de democracia que se desprende de esas prácticas organizativas, las experiencias de formación.
51 todavía que las lógicas y constituciones familiares distan mucho de ser las tradicionales. Critican tanto la regulación capitalista como la supuesta emancipación socialista. Denuncian nuevas formas de opresión tales como el racismo, el machismo, la polución y la cruzada. Organizan de modo diferente el trabajo y las relaciones con la naturaleza, a través del establecimiento de relaciones igualitarias y horizontales, de la autoorganización, de la producción sin patrón y la ordenamiento de redes productivas y de comercialización. (ZibechiI 2005; De Souza Santos, 2001; Svampa, 2003). Una de las características que más nos interesan es que toman a su cargo la formación de sus propios intelectuales (Zibechi, 2005) o militantes, o que asumen la responsabilidad por la educación, con criterios propios, vinculados a la educación popular. Este es el situación que permitirá contextualizar y comprender las concepciones y propuestas educativas de los Movimientos Sociales que plantean posturas novedosas, polémicas y emergentes. Los autores coinciden en que se caracterizan asimismo (como anticipamos) por la búsqueda de autonomía, entendida a grandes rasgos como independencia política, que rechaza la mediación de partidos y sindicatos y opta muchas veces por la influencia directa como forma de lucha (Svampa, 2008; Seone, Taddei y Algranati, 2010).
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152 En la última reunión de la FAO el delegado del Movimiento lleva la problemática del desmonte y disminución de los algarrobos, la problemática del aumento de la celiaquez que puede alimentarse con harina de algarrobo, los cálculos de la aptitud y la eficiencia de la agricultura no industrial. La agricultura proporciona la provisiones sana y asimismo la farmacología sana frente a las enfermedades que generan los transgénicos. Esta postura incidió en el agradecimiento de los Movimientos Sociales y sus saberes tradicionales por parte de la conferencia y del compromiso de trabajar con el ALCA. aún trabajaron en torno a los representantes del gobierno argentino, del Empleo de Agricultura, grey y Pesca de la nación en relación con el concepto de soberanía alimentaria A modo de síntesis Estas posiciones en relación a la coyuntura nos permiten profundizar la vistazo acerca de la complejidad que plantean actualmente los Movimientos Sociales y en particular el MOCASE-VC que hemos intentado personarse. El análisis de coyuntura que realizan nos permite ubicar, cercano con la caracterización realizada, la dialéctica existente entre una memoria a la que es preciso rescatar, una historia negada y una historia transitada, y un presente que el Movimiento construye desde concepciones políticas que resultan tanto del pasado como novedosas.
98 Estado imperceptible, respecto de la norma y la reglamentación, que permita la flexibilidad en el entorno de una esforzado regulación. Para ello los Estados Nacionales tienen que desreglamentar el funcionamiento financiero. Pero siguen siendo quienes regulan la desreglamentación. La desreglamentación genera a su tiempo procesos de privatización, terciarización y flexibilización. Pero no se trata de la eliminación de los Estados sino de la redefinición de su papel, su autoridad, su clasificación en el prueba de la soberanía. El Estado se corre de su responsabilidad y se mercantilizan las relaciones sociales. Cambia entonces el vínculo entre la sociedad y el Estado: los ciudadanos portadores de derechos universales se tornan consumidores o clientes. La desigualdad y la excepción se profundizan y los sectores populares pasan a formar parte de los enormes sectores excluidos de los derechos. Pero en este panorama el Estado sigue siendo articulador social. Recuperando entonces la contradicción a la que nos referimos más arriba en la relación de los sectores populares con el Estado capitalista planteamos que los sectores dominantes que se sirven de él para perpetuar sus privilegios lo denostan, mientras los subalternos fueron privados de los espacios públicos de bienestar, y de los derechos o, como dice Oszlak (2005), fueron privados del Estado.
85 buscó construir los sujetos económicos no existentes, y que esa construcción se produjo sobre la almohadilla de una abjuración/Crimen de los sujetos existentes 32. Desde mediados del S. XX a partir de la Organización Científica del Trabajo (OCT), de las formas de organización taylofordistas, y del correlato que tuvieron en las TeoríCampeón del hacienda Humano (TCH), la función económica de la educación se tornó hegemónica y se naturalizó como principal, en el imaginario y en el sentido común (Frigotto, 1998). Las TCH postulan a la educación como causa del crecimiento crematístico y del crecimiento, y con ello instalan el papel crematístico de la educación como su objeto central, independientemente de cualquier circunstancia o proceso histórico, desconociendo las diferencias. Las diferencias individuales de capacidades para el trabajo, y por lo tanto las diferencias en materia de ingresos y en movilidad social reflejan para estas teoríVencedor las inversiones realizadas en educación. A partir de la plazo del sesenta, la difusión de estas ideas que vinculan educación e ingresos, la ampliación de la propuesta educativa y el aumento de la demanda social por educación, generaron un acelerado proceso de expansión de la matrícula educativa. Muy pronto se comprobó que no Bancal el nivel educativo ni la certificación correspondiente los causales de los niveles de ingreso y que estos dependían de otra serie de variables tales como los niveles de desempleo, el sexo, las disposiciones personales, el tipo de trabajo, las características socioeconómicas del hogar, la Lozanía, el nivel educativo de los padres, y la institución de origen de la credencial educativa, entre otras.
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